完美監獄 vs 思想監獄

上星期剛看了一齣電影《逃亡大計》,全因兩大巨星史泰龍和阿諾舒華辛力加㩦手合作，才令人有興趣購票入場，可惜故事內容麻麻，動作情節普通。但講述如何設計出完美監獄這個主題上，卻很有議論的空間。

電影中的監獄設計師和獄長會千方百計，用盡任何方法將犯囚困住，但無論逃亡過程如何艱難，如何受到非人的折磨，囚犯都會勇於一試，因為他們心中很清楚知道，一定要離開這個鬼地方，渴望得到自由的一日。所以儘管最強的監獄設計，也不困不住自由的心，但並不代表世上沒有完美監獄。

這一種監獄是無形的，沒有監倉，沒有圍牆，沒有大閘，看似十分自由的。困住人的方式不是鎖起他們的四肢，而是用一種方法令所有人都不願離開，甘願留低，成為獄長的玩具。沒錯，就是洗腦，透過思想控制，磨滅人的心志，利用思想監察，製造白色恐怖。漸漸所有人都會以為牢獄生活其實也不錯，安逸中開始自願方棄自由的思想，寧願一生困在這裏，甚至反過來擁護獄長，這才是最恐怖的。而這個思想監獄—就是中國。

粗口 vs 咳藥水

「人應不應該說粗口？」這個問題就等於「中學生應否談戀愛？」一樣......老土。但這個問題偏偏出現在一間小學的常識試卷中，明顯是針對當時在街上說粗口的林老師，這引導性問題不多不少滲透着林老師在街上說粗口的行為，連人也不如。好，現在就來答一下這問題。

理論上人是應該説粗口的，因為邏輯上告訴我們，如果人不應該說粗口，是沒有人會發明粗口的。當然，有高道德主義者（道德撚）會走出來說，槍械也被發明，是否應該用？毒品也被發明，是否也應該吸食？那麼反問一下，外星人來襲也不用槍，手術也不用麻醉？

另外，神曾經也會說粗口，何況是人呢？聖經記載，憤怒的耶穌因為不滿眾人在聖殿叫喊擺賣，於是粗口（當時「賤格」已經好侮辱的了）連腳踢，把所有人都趕走。

其實粗口和搶都只是工具而已，跟咳藥水一樣，「需要時用」，目的都是為了去除不良的東西，當下的香港政府就如頑痰，現在不說粗口，等肺癌才說嗎？應該與否，都只在乎使用的人和目的，不然粗口說慣了，到真正憤怒的時候，還能說什麼？藥常吃也會純吧～

設計 vs 政治

近日一記大球場的泥漿足球，連生於小康之家，一向討厭政治的易灣拿（王菀之）都忍不住問點解，挑起網民圍起為她「解答」，這便是討厭政治的後果。而易灣拿則回應一句，「討厭不等於不理會。」，但理會又等不等於爭取呢？

其實易灣拿和一眾老闆對設計的看法一樣「討厭」！原因是公司中的設計部門在老闆眼中，是一個只會燒銀紙的部門，從來不為公司帶來什麼實質的收入，但眼見同行都有做設計，自己不做又怕輸蝕。這種做又不是，不做又不是的討厭心情，相信很多像易灣拿差不多的香港人也感受得到。
主權移交後爭取了十多年，好像離普選的路還很遠，在立法會日抝夜抝，也沒有什麼實質成果，實在令人灰心，往往讓人很容易就放棄。就像大部分公司一樣，好景時，弄些設計搞搞新形像沒什麼所謂，但環境稍為差一點，第一個被開刀的就是設計部，減budget減人手樣樣齊，最後整個部門潰不成軍，到發現公司的形象下降，產品吸引力大不如前時才叫苦連天，但往往也為時已晚。
政治在「好地地」的時候大家都已經不大理會，到社會有爭議時又說討厭政治，歸咎政治，到最後什麼權利和自由都失去時，便「喊都無謂了」，而當權者最希望看見的就是這樣的情況。
凡事要諗深一層，設計和政治表面上不會為大家帶來什麼實際的益處，還不停消耗眾人的青春和金錢，但其實它們是在背後一直默默守護着人們的一些價值，一些宗旨，一些意義。

適合 vs 不適合

香港新界東北發展計劃已經進入白熱化，民間也推出了不少方案，最近更有組織提議政府收回三分二的粉嶺高爾夫球會土地作規劃，取代政府的古洞北的發展計劃，善用新界土地資源，保留原有農地，維持鄉郊特色，引起社會很大回嚮，受到不少團體歡迎。

「被規劃」的高爾夫球會當然立即提出反對，並指出現時香港非常缺乏場地，高爾夫球場一個都不能少，而且粉嶺高爾夫球會在香港舉辦國際賽事中擔當十分重要的角色，貿貿然收回球場是對球會非常不公平，及無視球會過往付出的貢獻。
但事實上在香港經常舉辦的國際高爾夫球賽事，其實就只有一年一次的香港高爾夫球公開賽，而且並非只有香港高爾夫球會有能力舉辦，位於西貢的香港賽馬會罟西州高爾夫球場一樣具有辦國際賽的規模，粉嶺高爾夫球會並非唯一選擇。
沒錯，香港的確有不少出色的高爾夫球手在世界賽拿到優異的成績，毫無疑問香港的高爾夫球場地有一定的功勞。但並不表示香港便適合大力發展這項活動，因為土地資源有限，而且有能力負擔的人太少了，就等於在蒙古不適合發展滑浪風帆，非洲不適合發展滑雪運動，和格靈蘭不適合發展足球一樣。取而代之的是香港運動員可以考慮大陸的高爾夫球場地進行練習，質素亦達國際水平，交通來也很方便，只要有心投入，這些應該都不成問題。
再者，今時今日的二千名香港高爾夫球會會員中，又有多少真的是熱衷於高爾夫球活動，又有多少人天天去球會練習？與其將170萬平方尺的土地滿足僅二千人的娛樂，倒不如將其發展成真正適合香港現實的新市鎮。
另一邊廂，民間提出的替代方案亦並非完美，在一個容納八萬人居住的社區，建議的公共設施仍遠遠不足，同時缺乏巿鎮公園。這方面可以加入小部份改府的古洞北發展內容，如古洞車站及其周邊發展，成為市中心，以完善社區的康樂及交通需要。公共房屋和私人房屋的分佈也可以調節一下，將大部分的公共房屋較密集地集中在北部，以靠近古洞車站，私人房則可以分佈在高爾夫球場側，盡享迷人的球場景觀，雖然遠離車站，但有條件的私樓居民仍可以利用屋苑提供的接駁巴士或者自駕出入。古洞站將連接落馬州站，構成環迴鐵路網絡，可大大減少日後東鐵綫的負擔。規模縮小後的古洞北發展，便可以輕易以換地解決土地問題，加快整個計劃以配合香港的房屋需求，絕對比只維持現有的東北發展方案適合和優勝。

source: http://www.inmediahk.net/node/1017423

原居民 vs 非原居民

 

【新界東北（ 反對香港被規劃行動組照片）】

香港政府這幾年來相繼推出的新界發展計畫，包括東北、東涌、洪水橋等，都軒起了不小風波，例如環境保育、選址範圍、發展規模等問題。除了這些重要的表面問題，背後還衍生了一個原居民和非原居民的對抗問題。

這褢的原居民是指在開埠前已經在新界生活的氏族，擁有英皇特準的丁權，在鄉郊地方生活的人，但基於香港多年來的發展，慢慢成為渴望出城分一杯羹的大鄉里。而今時今日的非原居民是指在香港出生，父母是當年從中國內地來港生活，為香港城市發展不遺除力的人，近年包受市區壓力，渴望回歸田園，擁抱自然的知識青年。
政府在大力發展新界土地的時候，對原居民和非原居民的極不公平待遇，開始造成了兩者之間的分化。區議員梁福元更明言指出要求復耕的人是不務正業（其實是指反對收地的人妨礙地主索取賠償），正面抨擊非原居民，難道坐着等收地賠償的原居民就是敬業樂業嗎？這情況形同大陸的戶籍制度，農村人要求賠償到市區改善生活環境就可以，城市人希望離開都市壓力，到鄉郊感受生命便永遠不可能？香港政府在送錢送樓給原居民同時，也必須照顧嚮往鄉郊生活的非原居民，平衡香港的農業和發展。

樂隊 vs 球隊

六月，是紀念Beyond黃家駒的月份，同月剛巧也舉行了洲際國家盃，一邊看決賽，一邊聽着光輝歲月，感受良多。更發現其實樂隊和球隊，不論角色、分工，其實也很相似。

樂隊的鼓手就像球隊的龍門，看清全場掌握節奏，永遠站在最後支持所有隊員，讓大家無後顧之憂。Bass手的角色和後衛相近，和着前綫堅守後方，往往比較低調。結他手就是側翼，協助主將製造機會，更隨時何以Solo。而主音便是穿起10號球衣的前鋒，帶領全隊進攻，是靈魂所在。

今時今日的球員市場上，出色的前鋒已經買少見少，千萬難求。自從二十年前家駒的離開，令Beyond失去了靈魂，雖然這些年，Beyond三子一直也很努力守護着Beyond這個名字，但球場俗語有云「久守必失」，最終，今年黃家強也宣稱再沒有Beyond了。

但絕不等於家駒的精神將會消失，要傳承搖滾不一定要繼續當球員。今天的他們，有的做了球評，不停講述家駒的往事，有的做了教練，以搖滾教父的身份繼續作戰，有的則成了領隊，提拔更多搖滾新人，延續Beyond的搖滾之心。

人心不足 vs 賠償不足

剛上任的市區重建局主席蘇慶和，在放大假前夕，又一再發表偉論，指出最近旺角和觀塘重建項目中的業主人心不足，1.1萬的收購價竟然還不滿意。業主返駁說，此價錢根本不能在同區購得其他相同呎數的單位。到底是業主們人心不足還是市建局良心不足呢？

既然蘇主席明言市建局其實都是地產發展商，必須講求盈利，那就好辦了。商業社會在商言商，買賣？兩個字，一「供」一「求」，被求那個才可以話事，一語道破！市建局重建項目中的土地來源一定需要從收購中得來，而且別無他法，收購不到就不能發展了，所以現在是市建局在「求」人，業主自然可以獅子開大口，有求於人，人家就算蛇吞象也不足為過。就像香港人在求一瓦遮頭時，各大地產商不是也在獅撲兔，君臨天下嗎？市建局在「求」人的時候不但沒有「求」人的態度，還以「強拍」持勢凌人，難怪港人對其反感。

有人會說這樣業主就不是一樓在手，便可「阻住地球轉」？其實只要市建局能夠將業主成為「求」的一方便可以。當樓齡不斷上升，心急的就變成了業主，他們可以選擇的買家也越來越少，市建局這個時候出手，就算開什麼價，業主也會「𦧲飯應」！這樣，業主為求不蝕大本，便會聯合起來求售，市建局可成為中間角色，拉籠小業主和地產商成交，或購得業權後，拆卸後再當官地拍賣。

蘇主席可能當發展商當太久了，忘記了現在擔的是公職，需要於區內做更多協調工作和制定長遠的發展策略。如果全以商業角度收購，各大發展商也做得到，實在看不出市建局的存在價值有多大。

本土派 vs 愛國派

今年的六四和往年的不同，出現了本土派對大中華派支聯會所定六四的「愛國愛民」口號有很大的意見。本土派認為六四的悼念活動應該「民間化」，不需要再參加一成不變的大型悼念集會，轉由民間組織各自在不同地方舉辦有關六四的活動。

香港是中華人民共和國控制下難得自由的地方，只要有人肯搞活動，又有人參與，絕對是令六四運動精神片地開花的途徑，如學民思潮在全港多個地點設街站。而維園的六四悼念就是令人民團結，顯示力量的地方，其實兩者不但沒有衝突，更是相負相乘，相得益章。

本土派指出現今的中國大陸已經是無藥可救，香港市民若要自保，必須要和大陸斷絕來往，香港人也沒有責任為大陸人爭取民主。但要知道一河之隔，有一個獨裁政權存在着，縱使是一國兩制，香港也很難獨善其身。沒聽過「進攻就是最好的防守」嗎？懇請本土城邦派在自由民主路上不可能只停留在「見自己」的階段，公義不單只是「見天下」事，更是「見眾生」的事。
香港是僅有可以自由發聲的地，能夠容納不同的異見人士，但在發表意見時不要忘記，六四的敵人，不是本土派 也不是愛國派。爭取民主公義，是每個人的責任，不論你，是學生、老師或者警察。終有一天，遍地開花！

找生意 vs 等運到

和朋友閒談間，朋友問到：「到底你們是怎樣生存的，我知有很多設計師都因為尊嚴不會主動找生意，他們覺得有麝自然香，自命清高。你會嗎？會自貶身價嗎？」

我只能告訴他，設計業都是一門事業，都需要經營，不是坐着就有飯吃的，況且找生意也不是什麼不光彩的事，其他人我不知道，但我一定會做，不然項目從哪裏來？
當然客人自動跑上門就最好啦，但如果你只是寂寂無名的一個人，誰能找得到你呢？，不竟等運到是需要有很好運氣的人才等到的。沒有生意就沒有收入，沒有收入就沒有資源，很快就要轉行了。當然不是每一個項目都是自己喜歡做的，但為了繼續設計的夢想，少不免要放下身段找客戶，其實只要不像一些基金地產經紀般過火（死𦧲），影響到作品的質素就可以了。
有人說，政黨高調為碼頭工人爭權益，不外乎都是為了選票，為了席位。（聲明：本人不是李卓人的支持者。）其實情況一樣，為工人，為選票，為議席，都只不過想繼續為市民服務，反而默不作聲的，又能為工人爭取到什麼呢？只要爲的都是大是大非，不像某些政棍般，大無小事都說成功爭取（死充），來誘騙老人家的選票就可以了。

夢想 vs 幻想

頭版報導一位會考9A1B的尖子，在鼓勵下辭去在四大會計師行任企業財務分析員的工作，轉職做巴士司機，有人認為一個人「肯放下身段」去做一些比較「低微」的工作，是絕對值得欣賞的。
首先，巴士司機的工作未必「低微」，正所謂職業無分貴賤，就算是金融財俊，都可能只是一個「低微」的基金經理，人工高，OT勁，但一輩子沒做過一件能上報的事。
明白追夢從來不是一個人的事，有家人的支持很重要，上一輩可能因為時勢，因為機會，未必能夠追夢，為了下一代可以追夢，不惜放棄更好的生活，這才是故事的重點。
有人說，他可能是有錢仔，賺夠，有9A，所以「做咩都得」，這是對追夢者的侮辱！如果是有錢仔，早就自己去買私人巴士，可必打工受氣。儘管之前賺四五萬一個月，4年來也不見得叫賺夠，而且安頓一切才去追夢，是有責任心的表現。有9A是因為讀書聰明，盡自己努力有問題嗎？你會因為想做一個巴士司機而特意不合格嗎？其實9A也不是「做咩都得」，駕駛巴士都要有車牌，他都要和「平凡人」一樣訓練，他都有埋站失手的時候，他都要笨手笨腳才能完成人生第一轉車。
從前的努力，令今天可以有更多選擇，是他應得的。興趣能與職業結合，這是夢想，為夢想努力過是追夢。成績不夠好，工作態度又差，但卻想找一份好工便是幻想，以為會有免費午餐是發夢！這些人沒資格妒忌別人。
如果有人的夢想是炒股賺錢，所以他努力研究經濟，得出一套炒股心得，而放棄穩定的政府工作，也值得大眾去分享和支持。我們不應只欣賞「追夢」的結果，因為結果可以有好有差，應該欣賞的是「追夢」的過程和決心。我覺人和其他生物的最大分別是人有夢想，不只是維持一種對生存的條件反射。
引追夢者言：「實現夢想係奢侈！」奢侈的不是要付出多少，是你肯放棄多少！

周星馳 vs 周星馳

周星馳的《西遊 · 降魔篇》創出華語電影票房最快破12億的紀錄，很多人在看之前已經說應該都不是太好看，又說電影都不夠周星馳，甚至說只是翻抄《大話西遊》已而。但紀錄卻證明周星馳仍然有其魅力所在，只是形態轉移了。

大部分人的期望的都是當年演員的周星星，而忽略了原來他已經是周導演了，那些年他的責任是演好一個角色，他做到了，而且很出色，建立了香港獨有的「無厘頭」文化，成為了經典的集體回憶。

但凡事總要向前，周星馳是，我們也是。他當初決心當導演，一步一歩做到只導不演的目的只有一個，就是希望大家忘記演員身份的周星馳，因為畫面裏一有周星馳，所有人都只想到「無厘頭」。唯有退居幕後成為導演，才能真正拍出自己心中的故事。

周星馳獨愛《西遊記》，相信無人不知，由「only you」到今日的「了無牽掛」，哪個才是他想表達的大愛？如果由他演出唐三藏，可能會很好笑，但只會是另一個羅家英，絕對說不出「愛你一萬年」的大道理，最終會浪費掉一個這樣好的劇本。我們愛上了以前的周星星，也要學會欣賞現在的周導演，周星馳和周星馳，是不能比較的。

 

P.S.舒琪是誰？答案在她送給唐三藏的金鋼圈和大日如來咒，其實她就是觀音，化身成段小姐，令唐三藏明白大愛的道理。

Xiqu vs Chinese Opera

近日除了簡體字影響着香港，入侵了香港人的核心價值後，又出現了另一個譯名問題，「Xiqi」一譯，令香港進入了正名運動。

一般香港人看見「Xiqu Centre」都未必曉讀和未必曉解，有人照英文讀音以為是「屎橋中心」，有人配合中心的設計笑譯「私處中心」。其實它是設在西九文化區的「香港戲曲中心」，啊！看了中文便清楚明白了。有人會問中國戲曲不是一向已經有一個英文譯名「Chinese Opera」了嗎？根據官方解釋，認為「Chinese Opera」不能完全反映中國戲曲的特色，令有些外國人未能知道中國戲曲和西方歌劇的分別，所以從新為中國戲曲改了一個䆁名，直接使用普通話拼音的「Xiqu」，看來很有道理。但好笑的事情就出現了，一份香港戲曲中心的簡介上竟然印了「Xiqu (Chinese Opera)」，噢！當初既然認為「Chinese Opera」不正確，為什麼又要用它來解釋「Xiqu」呢？如果外國人已經明白「Chinese Opera」，又何必大費周章去改一個「Xiqu」呢？是反英抵美還是自卑心作緒？這一頁令之前冠覥堂皇的理由完全瓦解，變成了多此一舉。更諷刺的是香港所有劇團的英文名稱都只譯做「Chinese Opera」或「Cantonese Opera」，卻沒有什麼「Xiqu」。

其實國際上一向已來都有翻譯的「行規」，所有事物都應該盡量以當地文字意譯，例如Television我們便會譯做電視（除了南韓和日本使用音譯，反而反美的北韓卻使用意譯），而不會譯成「大利偉遜」。香港獨有的十六座的小巴譯成英文會是「Mini Bus」，而不是「Siu Bar」。只有特殊事物例如日本的壽司，因為外國從未出現此食物，而且食法獨特，不能用三言兩語為其命名，所以才以Sushi直接翻譯，如果任何語言都隨便用拼音音譯，就不用翻譯員了。

P.S.奇怪的是當中的「中心」卻沒有譯成「Zhong Sin」，完全切合中國人做事差不多的態度。而且有人說，就算直接音譯，在香港都應該用廣東譯音「Hai Coke」，而不是沒人嘵讀的「Xiqu」。其實翻譯時應該避免出現說的不明，聽的又不明的情況，這才是成為國際城市的必要條件。